dom. — To je sapopadek denaſhniga ſv. evangelja; naj bode potem tudi nam prigodba lepiga poduzhenja.
II.
1. Marija in Joshef Boga darujeta, ino nam dajeta prelep isgled, de je tudi naſha nar perva dolshnoſt, ſe Bogu isrozhiti, ſe njemu v' roke dati. Bog je Goſpod vſih ſtvari, katere po ſvoji modroſti in miloſti vlada (visha). Bog je sazhetik in isvirk vsiga dobriga, per njemu ſe mora veſ shegen proſiti.
Po Mariino naj Bogu isrozhujejo ſtariſhi ſvoje otroke, de bi raſtli na zhednoſti ino lepim sadershanji; goſpodarje ino predpoſtavljeni ſvoje podloshne, de bi jih v' pravi saſtopnosti ino v' kerſhanſkim shivlenji vishati mogli, katere njim je Bog v' oſkerbljenje isrozhil.
Bogu ſe naj isrozhuje vſaki kriſtján s' vſim ſvojim délam, de bi ga ſrezhno k' isvelizhanju ſvoje duſhe dokonzhal, sakaj: „Vſaki popolnoma dar, veli ſv. Jakob (1, 17.), pride od sgoraj dolj, od ozheta ſvetloſti.“
2. Marija ſebe ino déte Boga perporozha, Bog pa nji po Simeonu prihodnoſt odpira, de bi jo ſzhaſama pripravljal na to, kar jo ſhe bridkiga zhaka. Kakor je bila Marija ponishna dekla ſvojiga Goſpoda na to, kar je nji Bog po Angelu Gabrielu osnanil, tak je ona vſa v' boshjo voljo podana per vſim, kar nji po ˛Simeonu shaloſtniga napoveduje. Miloſtliv je Bog temu, kateri ſe njemu v' roke poda, poſebno v' terplenji ino bridkoſti, ki vſakiga dojde v' ti revni ſolsni dolini. — Osnanjene, nam ſzer niſo nadloge, ki tudi naſ bodo sadele, pa to nam je snano, de imamo, tudi mi dobriga Ozheta v' nebeſih, ki nam k' isvelizhanju terplenje poſhilja.
S' terplenjam hozhe Bog naſho brumnoſt ino pokorſhino poſkuſiti; ako naſ najde ſtanovitne, bomo najdli per njemu veliko plazhilo tudi mi. S' terplenjam naſ hozhe uzhiti ſposnavati revſhino téga ſveta, ino ſe njega bolj sveſto dershati. S' terplenjam naſ hozhe grehov zhiſtiti, kakor ſnashi od shlindre ogenj zhiſto slato. Koliko ſe izvoljenih v' nebeſih
