vsela, ino kriſtjani ſo ſe nad njimi kakor nad merlizham jokali, kér ſo bili pred Bogam mertvi. Oh koljko je med nami preſheſtnikov, kako malo po ſpokornih ſols! —
Veliko ſe na ſveti pregrehe godí, ki v' nebo vpije, ino dela neſrezhne ljudí, pa hudobije ni zhlovéſhkimu rodu toljko ſhkodlive, kakor oſtudna pregreha nezhiſtoſti. Zele okoljze, meſta ino deshele toljko oſlabí, de she ſkoraj pridniga, sdraviga ſanta vezh najti ni, ki bi ſvojga deviſhtva (ſantiſhtva) ne bil oſkrunil. Vſo lepoto je mladenzham nezhiſta ſlada vsela, mosham vſo mozh posherla, kakor pomorí mersel ſéver shlahnoſt mladimu zvetju. Kjér poſhtenih mladenzhov ni, tudi pravizhnih ino zherſtvih moshov ne bo. „Hudobnih rodovita mnoshiza ne bo sa nizh, ino preſheſten saród níma globoke korenine, ne tèrdniga debla.“ [1]
Pravizhen Bog tepe vſako pregreho; vſakiga gréſhnika préj alj posnéj ojſtra ſhiba sadene, alj nezbiſtnike tepe do bele koſtí. — Nezhiſto je shivel veſ pervi ſvet, ni bilo poſhténiga mladenzha ne mosha, rasen Noeta ino njegovih; ino Bog je veſ ſvet bres vſiga vſmilenja potopil, rasen oſem pravizhnih. — Gerdo ſo shiveli raspuſheni ˛Sodomitarji, Gomorzi ino njih ſoſedje; pravizhen Bog jih je s' shivim ognjam poshgál, le poſhteniga Lota je po angelu reſhil. Na tiſtim meſti sdaj ſmerdlivo jesero ſtojí, ino nam prizha, kako je gerda nezhiſtoſt.
- ↑ Modr. 4, 3.
