284
B» (udi zopet dal. ako bo njegova sveta volja. Taka je. Ako febi ne da.» cesar ga prosiš, alj tebi vzemc, kar rad ima«, le zortcai se, de bp tebi kaj boljiga ino pn še več dal, lukor prosis, če poterpiš, kakor poterpežlivimu Jobu. alj pa bo- gaboječimu stari mu Tobiju. — Pa se tudi lebko zgodi, de pravičen vložček na tim sveti vsmilenja ne včnka, revno iivi, ino reven vmei'je. Kako pa je to? Ali molitev pravičniga per Bogu kaj ne premore vec? Oj pač! Le poglej vbogiga La~ zara. Pred pragani ves v bolečinah leži. Bogatin se vsak dan gosti; vbožcu še drobtinc ne dajo, ki od obložene mize po dajo. Pesi mu rane ližejo ino imajo veči vsmilenje z vbogim, kakor ljudje. V nar veči revšini Lazar vmerje; alj angeli pridejo ino ga v nebeško kraleslvo — v naročje očaka Abra hama zaneso. Tudi bogatin vmerje v nar veči posvetni sreči; alj v peklenski ogenj bo zakopan. Z katerim bi ti rajši bil? — Pove, ali želiš srečen bogatin — alj reven Lazar živeti ino vmreti? Oh preljuba duša! ako te Bog revno živeti ino v sromašlvi vmreti pusti, srečen si; Bog je tebi nar lepit mesto v nebesih odtočil. Zato tudi pisano stoji: Klerga Bog ljubi, njega tepe, ino brez šibe ne pusti, kogar za svojgu otroka vžeme." JNi moral tudi Jezus terpeti, ino skuz ler- plenje v svoje veličastvo jiti? Ni tudi Jezus na oljski gori molil, rekoč: „OČe, če je mogoče, naj kelh terplenja memo gre." Alj Jc&us ni bil vslišan. Moral je kelh grenkiga terplenja piti, atj poglej, kaj mu je Oče za vse to dal! Le moli ino prosi, pa n* konci molitve z Jezusam reci: „Qče! ne moja, ampak tvoja polja sc naj zgodi. Ino tako bo vselej prav. Amen.
Vncboliod Jezusa Kristusa.
DRUGI PRIHOD JEZUSOV.
It in n jo i/. djanja apostolskima. 1 , 1 — 11.
IPopotnikam v ptuji deželi je nar slajši beseda: Poji/mo domu! — K domu leti ptiea svojiga gneada pojiskat, It
