pu Boshi&hu, 4i
midi öd tiſtih rèzhy, katerc ſo mo u'shivlenju bcllpèr ſerzo bile. Jcbilcn Purgar, katcri je sunejmejſta y- mel ner te Iejpihi roshne, inu iadja rodovitne verte*. Kir je tok" navarnu sbolil, de moje uſsc upanje dajl- ihiga shivlenja bilu doli rezhenu, je vclèval, inu ſuojim hiapzam sapovcdal, de ib ga usdignili, na ßol poísadili, k'njega vèrtam nelli, inu kadar ibga napul mertviga gor', inu doli po vertu noisilli, je lete pre- klinvavskc beſsede govoril rekozh : O ti grosovitna ſmert, de ti mené od taciga veſselia odlozhiíh! О Bog, uſsai jeſt neſsim od tebe nigdar Nebeſs proſsel, sakai ii meni ncvoſhliv sata koſtè lepe semlc: je isgovoril, inus'tim je semlo sapuſtil, inu Nebeis ny doiègel. Diſſicillimum ex parte hominis, Diſſicillimum ex par* te DEL Na sadnje ymeti pravo grevingo je tcíko is ſtran Boga: Dokler Bog na bo dal gnade timo, kateri ſe od njega s'grcíhnim shivlenjam obrazſia. Bog íc ſenzi pergliha:koker ſetruplo obèrne, inu sadèrshy, tok'ſe tudi ſenzaobèrne, inusadèrshy. Raunu toko: kokèr ſe zhlovek prutiBogo, tok ſe Bog sadèrshy pruti zhloveku. No to ( ſe meni sdy ) je govoril S. Auguílin, kir je dial: Vercutitur hac animad^erſione peccator, ut moriens obliviſeatur ſiſi, qui vivens oblitus eſt DEL Engreíhnig je s'tim shtraſían, de umirejozh ſam na ſe posabi, kir shivcjezh je na Boga posabil. H'cimu je en Exempl od tiſtiga mladcnizha, katcri íe л G ¿с
