134 '* M* tntio Nedeîo
Vincentius Ferrerius; In humatio corporeſunt 270. oßt, it a Cbriſlusſuh ſlacelUtus,quodquodlibetos recepit tr'tpli- cemiſtum.ſcrmi in dte Ven. Sane, iFzhlovcihkimueru- plu jcdvcjſtu , inuíedemdeíetkoſty. Chriſtus jebilto- kugajshlan, deje nauíakokoſt trikrat udarjen bil. Se tedej ny sazhuditnadtèm, karpilhcS.Brida,aP Birgita u'ſvojmu resodevenju, de je Chriſtus na ſvoj shi vot pre- jel shlákov íhcſt taushent, íhcſtítu, íhcſt, inu íhedeſet. O zhlovek ſtopi blishcj, inu ogledej tuojga ranjeníga, uííga smeſarjeniga JESUSA, inu popraíhcj ; sakajſe je puſtil tok' nevſmilenu gajshlat?
Funclum idttm* Poíhlulhej odgovor na tuoje upraſhan je, katerigada S. Ozha Bonaventura: FlagtL lams ſuit ad Jatisſàtſionem pro delitijſ, <b* laJcivU* Chriiíusjebil gajshlan sa volja luſtov, inunezhiſtihgre- hov, de bc s'poſebnim grosnim tèrplcnjam Üzheu ne* belhkiga potalashil, inunjemo sadoſti ſturil. Satorej ni djal : meneſojudje gajshlali, ampak : Supra dorſurn mtum ſahrieaverunt peccatores* ps. 128. Na mojmu herbtu íogreíhniki kovuli, to je : kadarſa megajshlali, io po meni tovkli, koker kovazhi kujejo. «Saſtopiih sdcjOzhlovek : saka j je Chriſtus gajshlan bil? inu gdu ga je gajshlali* je bil gijshlan sa volja tuojih nezhiitih grehov, sa volja tuojih nezhiſtih mi ili, nczhiſtih beſse<iy» inu nezhiſtigadianja. 5a tigii volja ravnu koker neke* <kj> kir, koker govory íveto piſmo ; Omnis caro cor»
rut
