v’ terdni, delovni, perpravljeni in ſtanovitni volji, nikdar Boga rasshaliti, in vſe lo ſtoriti, kar je njemu dopadljivo. — Druga smota je, de miſlijo, kadar ſe morajo vzhaſi h’ kaki rézhi perſiliti, in ki ſe jim ſitna in soperna sdí, de nimajo sravin nobeniga saſlushenja. Ali ravno takrat ſe ſhe vezh saſlushi, tako de ena unzha dobriga, ki ſe ſtorí s’ premagovanjem, v’ temoti in ſuhoti in grenkoſti, je vezh vredna, kakor ſto ſuntov dobriga, ki ſe lahko in s’ ſladkoſtjo ſtorí, sakaj kdor v’ ſkuſhnjavah vender le smiram Bogu sveſt oſtane, pokashe de ima mozhno in zhiſto ljubesin. Torej naj bo naſha ſuhota in sopernoſt ſhe tako velika, ne ſmemo nikdar obúpati, ampak smiram na ravnoſt iti po poti proti Bogu, kakor ſtoré popotniki, kteri ſe savolj lajanja pèſov od ſvoje poti ne dajo odverniti.« — Tako uzhi ſ. Franziſhk ˛Salesi.
˛S. Filip Neri ſi je persadeval, ſvoje ſpokornike obvarovati, de bi ne padti v’ te smote, in jim je rekel, de v’ poboshnim shivljenji ſo tri ſtopnje. Perva ſtopnja ſe imenuje shiváliſko shivljenje; to je, shivljenje tiſtih, ki le smiram obzhutljive poboshnoſti iſhejo, ktero Bog tiſtim daje, ki ravno sazhnejo po njegovih potih hoditi, de jih s’ tem pervabi in perpelje v’ poboshno shivljenje, kakor ſe shival s’ kako jedjo kam pervabi. Druga ſtopnja ſe imenuje zhloveſhko shivljenje; to je, shivljenje tiſtih, ki ne iſhejo nobene obzhutljive ſladkoſti, ampak premagujejo ſvoje hudobne nagnjenja, in le zhednoſti iſhejo; in to je sareſ zhloveka vredno. Tretja ſtopnja ſe imenuje angeljſko shivljenje; to je, shivljenja
