tiſtih, ki ſo po dolgim in ſtanovitnim premagovanji ſvoje hudobne nature od Boga prejeli mirno shivljenje bres teshav in ſkuſhnjav, in ki she na semlji ſkorej kakor angelji v’ nebeſih shivé. — Kdor ſe na drugi ſtopnji ſtanovitno dershí, ga Bog ob ſvojim zhaſu na tretjo perpelje.
»Ne ſmemo prevezh na velike darove gledati, ktere Bog kaki duſhi daje, ampak na to, kdo bolj v’ zhednoſtih shiví, in kdo ſlushi Goſpodu s’ vezhim satajevanjem ſamiga ſebe, s’ vezhi ponishnoſtjo, in s’ bolj zhiſto veſtjo. Kdor je v’ tem bolj popolnama, je bolj ſvet.« — Pravi ſ. Teresija.
Poterjenje tih beſedí ſe najde v’ shivljenji ſ. Vinzenza. V’ njegovim shivljenji je malo poſebnih darov boshjih viditi. Po sunanjim je bilo njegovo shivljenje ſkorej kakor shivljenje drugih navadnjih ljudi. Ali vender je do tako viſoke ſtopnje ſvetoſti priſhel, kakor malokteri.
V’ shivljeriji ſ. Makarja puſhavnika ſe bere, de mu je bil Bog enkrat v’ molitvi na snanje dal, de ſhe ni nizh viſhi priſhel v’ poboshnoſti, kakor dve shenſke, ki ſte v’ meſtu bliso puſhave shivele. Na to je ſ. Makari prezej v’ meſtu ſhel, je tiſte dve shenſke obiſkal, in je ſposnal, de ni bilo nizh zhudniga in poſebniga v’ njenim shivljenji, ampak de ſte she petnajſt lét ſkup ſtanovale, in de ſe niſte ſhe nikoli v’ nar manjſhi rezhi kregale, ali ena drugo shalile, ne v’ beſedah, ne v’ djanji. Po tem je leta ſveti puſhavnik ſposnal, de ſte te dve duſhe bolj ſvete, kakor on, deſiravno mu je bil dobrotljivi Bog she toliko poſebnih in prezhudnih darov dodelil.
